Panduan Permasalahan Pusaka

Balik beraya Aidilfitri ni akan timbul isu pusaka dan faraid.

Pak Ngah yang baru meninggal dunia Ramadhan lalu. Anak-anak Pak Ngah agak kebingungan tak tahu macamana nak uruskan pusaka ayah mereka. Tanya emak pun emak cuma cakap cuba tanya ustaz kat surau.

Mak Lang baru sahaja kematian ibunya, dan mak lang dengan adik perempuannya baru diberitahu oleh bapa saudara mereka yang mereka menuntut pusaka. Mak Lang tak mengaji tinggi. Mak Lang tak tahu samada tuntutan bapa saudara tu betul atau tak. Mak Lang juga berasa malu nak tanyakan orang lain. Takut pak sedara nanti berasa hati dan marahkan mereka

Adik-beradik Along berkumpul balik beraya dan meminta Along mulakan urusan pusaka ayah mereka yang telah meninggal dunia 10 tahun yang lalu. Along yang paling tua. Along lah yang kena uruskan. Along sudah kepeningan. Along ada kerja selalu pegi offshore. Nak mula pun tak tahu nak start di mana. Mana pegi semua dokumen arwah ayah.

Begitulah sebahagian cebisan kes-kes pusaka. Banyak yang tak diuruskan dengan betul. Banyak yang tak selesai. Masa kan tidak keluar berita RM 70 billion harta pusaka umat Islam masih terbeku.

Jadi saya terpanggil untuk kongsikan. Sekarang ini permasalah kes-kes pusaka ni sudah dipermudahkan. Anda boleh mendapatkan khidmat nasihat di hujung jari anda (secara online).

Caranya seperti berikut. Pak Ngah, Mak Lang dan Along boleh ikuti langkah di bawah. Kalau Pak Ngah dan Mak Lang tak reti internet,  online bagai ni, mintalah tolong anak-anak atau saudara/sahabat yang reti komputer. Panduan ini juga boleh di akses guna smartphone/tab selagi mana ada akses internet.

Langkah 1. Buka laman web dan taip http://bit.ly/mypusaka

Langkah 2. Klik "TeleKaunsel Percuma"

Langkah 3. Masukan butiran tuan seperti yang dikehendaki. Pastikan butiran betul sebab pihak myPusaka akan hubungi tuan memgikut butiran yang dimasukkan.

Butiran yang dikehendaki seperti nama, alamat, emel, no handphone, jantina, umur.

Langkah 4. Pilih "Khidmat Nasihat" yang dikehendaki. Terdapat 6 pilihan samada:
i. Rancang harta saya (Wasiat/Hibah)
ii. Urus pusaka yang di warisi
iii. Urusan pecah geran
iv. Surat ikatan amanah
v. Pewarisan harta anak bawah umur
vi. Wakaf harta

Pilih khidmat nasihat yang berkaitan dengan permasalahan pusaka tuan.

Langkah 5. Bahagian "ID Agent", "Nama Agent" dan "Email Agent" sepatutnya sudah terisi secara automatik. Jika tidak, masukkan nama agent = Tun Abdul Karim.

Langkah 6. Masukan ringkasan Permasalahan tuan di kotak "Ringkasan Kes" selengkap yang mungkin.

Langkah 7. Tekan butang "Hantar"

Langkah terakhir. Anda tunggu. Pihak Kaunselor Mypusaka yang berpengalaman dalam urusan pusaka akan menyemak permasalahan kes dan tuan akan dihubungi dalam tempoh 3 hari bekerja.

Tujuannya untuk mendapatkan maklumat tambahan berkaitan ringkasan kes yang tuan masukkan. Pihak kaunselor myPusaka akan menyemak dan memberikan khidmat nasihat berkaitan.

Jadi MUDAH kan?

Pak Ngah, Mak Lang dan Along tak perlu risau lagi. Khidmat nasihat permasalahan pusaka sekarang di hujung jari anda sahaja.

Semoga perkongsian ini dapat membantu orang ramai yang masih tidak tahu ke mana nak dapatkan pertolongan berkaitan pusaka, faraid, wasiat dan seumpamanya.

Lebih bermakna syawal ini jika anda boleh sebar dan kongsikan artikel ini.

Abd Karim Abu Bakar
Shariah Estate Planner
Telefon : 011-1035 6552
Email : abdkarimeip(at)gmail.com
FB Page: Perancangan Harta Pusaka Anda

Isu Pusaka Yang Viral di Whatsapp

Berikut adalah keratan viral di Whatsapp baru-baru ni. Ramai kenalan tanya betul ke berlaku macam ni. Macamana nak elak dari jadi macam ni. Jadi saya cuba relaikan permasalahan ini

================================

Rupanya setelah kematian suami tanggungjawab mencari nafkah buat anak-anak jatuh kepada walinya...iaitu datuk atau pakciknya, bukan tanggungjawab si ibu. Padanlah dari segi pemberian faraid bahagian isteri paling sedikit berbanding yang bakal diterima oleh waris yang lain. Saya tertanya-tanya, kenapa bahagian isteri paling sedikit sedangkan isterilah yang bakal menanggung keperluan anak-anak kelak. Bahkan rumah dan kereta peninggalan suami boleh dituntut wali jika tidak tersenarai sebagai harta pusaka yang dikhususkan untuk si isteri.

Ramai dari kita tidak tahu kerana belum pernah dengar lagi ada wali yang mencari nafkah buat anak yatim yang masih mempunyai ibu. Inilah amanah Allah yang dilupakan. Demikianlah besarnya tanggungjawab seorang lelaki... bertanggungjawab anda bukan hanya kepada anak isteri sahaja tetapi turut kepada pewalinya..

Apabila agama itu diambil separuh separuh,yg memihak padanya diambil yang memberi rugi padanya ditinggal.

Mari kita berfikir akan kisah benar yg berlaku pada seorang balu yg kematian suami.

1. Semasa hidup simati org susah, adikberadik tak pernah menjenguk, apatah lagi nk hulur belanja utk anak buah walaupon semuanya kerja best2.

2. Rezeki anak2 simati dpt beli sebidang tanah dan membeli sebuah rumah teres. Tak lama kemudian, si mati membeli lagi sebidang tanah utk tujuan berkebun tp tak kesampaian(meninggal dulu)

3. Simpanan simati ada dlm 10k dlm bank, sebuah rumah dan sebidang tanah.

4. Simati selalu bagitau isterinya kalu dia tiada, isteri dan anak2 tak lah susah mana, ada tempat bergantung, ade sedikit duit dan ade tempat berlindung (rumah). Betapa besarnya harapan simati utk si isteri dan anak2.

5. Ditakdirkan si mati meninggal dunia akibat sesak nafas(masalah jantung)..simati meninggalkan balu dan 2 org anak perempuan.

6. Sejurus selepas simati dikebumikan, adik beradik simati termasuk ibu simati telah mengajak si isteri berbincang pasal harta simati kononnya simati akn terseksa dlm kubur kalu tak diselesaikan secepat mungkin.

7. Simati tiada anak lelaki, so harta2 simati akan dpt juga pd adik beradiknya.

8. Tak sampai seminggu si mati meninggal, datanglah adik beradik bertandang kerumah, siap buat lakaran dlm kertas ikut hukum faraid, bahagian utk isteri, anak2, ibu simati dan adik beradik simati.

8. Hukum faraid-bahagian isteri dpt paling sedikit, lansung tak pedulikan perasan sibalu yg masih bersedih, dihamburkan pula nas2 dalil2 bab pembahagian faraid.

9. Paling memilukan,dinilaikan sekali rumah yg diduduki oleh sibalu dgn anak2 ikut nilai pasaran. Kemudian mereka2 itu bagi dua pilihan pada si balu, bayar harga rumah tersebut kepada waris2 yg berhak sekiranya mahu tetap tinggal disitu, atau keluar dr rumah tersebut kerana rumah itu akan dijual dan duit jualan tersebut akan dibahagikan ikut hukum.

10. Nak cari mana 150k? nak tak nak terpksa keluar dr rumah tersebut rumah dijual, dapatlah bahagian sibalu dan anak2 dgn jumlah yg sibalu dapat dan anak2 simati dapat mustahil dpt cari rumah baru.

Bermula lah episod merempat si anak2 yatim, berpindah randah, menyewa situ sini, jgnkan sibalu, si anak pon bekerja lepas balik sekolah nak sara diri sendiri, duit simpanan /tanah sebidang/rumah dijual siwaris. Harapan simati utk tidak menyusahkan anak dan isteri selepas ketiadaanya berkecai sama sekali. Waris2 semua lesap lepas dpt bahagian masing2.

Walaupon berhak pada harta simat tapi kene tengok pula tanggungjawab yg harus dipikul jgn ambil agama itu separuh separuh utk kepentingan sendiri..ya tak berdosa ambil harta yg sememangnya hak kita dlm hukum, tapi berdosa gagal menjalankan tanggungjawab nafkah pd anak2 simati-tempat tinggal /pakaian/makan minum.

Jika kita termasuk dlm golongan sebegitu sebelum ni berubahlah dan moga dijauhkan keturunan kita adik2 kite suami kita ank2 kita dr bersifat kejam begini.

Ambil pengajaran saudara saudari, sekali lagi saya ingatkan apa yg agama ajar, bila simati meninggalkan anak2 yg belum baligh, wajib bg walinya mengikut turutan wali sebelah simati menyediakan nafkah utk anak simati. Kalu tidak diambil peduli, menanggunglah diakhirat kelak.

Hukum faraid itu sgt adil dan indah, diberi lebih kepada lelaki sbb lelaki adalah ketua keluarga yg kene menanggung org2 dibawahnya, kenapa apabila tiada anak lelaki,harta akn  diberi juga kepada adik beradik simati? Jelas Allah memberitahu bahawa adalah tanggungjwb si wali2 utk menanggung nafkah si anak yatim (lebih2 si yatim adalah perempuan) dan semoga dgn pembahagian faraid dpt meringankan beban /membantu si wali2 utk menjaga dan memberi nafkah kepada si anak yatim.

INGAT YEA..! dpt pembahagian harta simati bkn terus beli rumah baru, shopping atau melancong dulu, tapi tunaikan dulu tanggungjawab si anak yatim.

Wallahu'alam

=================================

Senario di atas amat malang. Di sini saya senaraikan apa yang boleh si suami lakukan semasa HIDUP untuk elakkan dari berlaku kepada famili anda.

Sekali lagi saya tekankan apa yang saya nyatakan di bawah ini hendaklah dilakukan oleh suami/isteri semasa HIDUP. Semasa hidup ya.

1. Instrumen harta sepencarian. Suami/isteri boleh memberikan sebahagian harta kepada pasangan masing-masing. Bahagian yg diberikan bukan lagi pusaka si mati.

2. Instrument hibah. Suami boleh memberikan harta kepada isteri mahupun anak-anak beliau, bahkan orang luar pun boleh. Harta yang telah dihibah bukan lagi pusaka si mati.

3. Instrument wasiat. Suami boleh melantik si isteri sebagai penjaga harta anak-anak mereka yang di bawah umur. Jadi bahagian faraid anak-anak di bawah jagaan ibu mereka dan bukan lagi default wali seperti datuk, pak sedara si anak sebelah suami.

4. Perlu diingat, penjaga harta anak-anak di bawah umur ini hanya lah pemegang amanah. Hartaa ini hendaklah digunakan untuk kelangsungan kehidupan si anak.

Apa-apa hasil atas harta ini adalah kepunyaan anak. Bila anak dah dewasa mencapai umur 18 tahun, wajiblah penjaga harta mengembalikan harta ini kepada si anak. kat sini juga perlulah ditukarkan nama harta tersebut kepada si anak spt nama dalam geran tanah, rumah dan lain-lain

5. Sekali lagi saya ingatkan kesemua instrument di atas si SUAMI mestilah membuatnya SEMASA HIDUP.

6. Bagaimana nak membuatnya? Jumpalah mereka yang arif tentang hal-hal pusaka faraid ini atau jumpalah Islamic Estate Planner. IEP akan dapat membantu anda merancang pusaka anda.

Semoga perkongsian ini bermanfaat. Boleh share jika ianya dapat membantu saudara dan kawan anda.

Abd Karim Abu Bakar
Shariah Estate Planner
Telefon : 011-1035 6552
Email : abdkarimeip(at)gmail.com
FB Page: Perancangan Harta Pusaka Anda

Mitos Pusaka

Mitos Pusaka

Kenapa anda mengambil mudah tentang wasiat ini? Adakah anda berasakan yang anak-anak, pasangan mahupun ibubapa anda secara automatik mendapat harta pusaka anda apabila anda pergi ke sana nanti? 

Fikir semula, renung dan fikir baik-baik. Fikirkan kenapa perkara dibawah berlaku. Tidak mustahil jika anda mengambil remeh perkara di bawah ini akan berlaku kepada anak kesayangan anda. Ianya akan  berlaku kepada isteri/suami tercinta. Malahan ianya juga akan berlaku kepada kedua ibu bapa anda.

Natijah meninggal tanpa wasiat!

Sebenarnya memang benar hukum faraid sudah termaktub dalam al-Quran. Jadi bila meninggal, pusaka boleh terus dibahagikan mengikut bahagian faraid masing-masing. Tetapi pembahagian adalah bahagian keDUA. Yang selalu tersangkut adalah bahagian PERTAMA, iaitu pentadbiran. Jika nombor PERTAMA tidak selesai manakan mungkin nombor DUA akan berlangsung. Nombor DUA tidak akan muncul selagi mana tiada nombor PERTAMA. Sudah faham ?

Jika faham, tahukah anda macamana nak atasi perkara nombor PERTAMA, iaitu pentadbiran?

Selalu saya pakai tagline ini "Ingat Wasiat Ingat Pentadbiran". Inilah jawapannya.

Lagi kisah malang di sini:

Jangan Biarkan Harta Pusaka Anda Menjadi Sebahagian Dari Statistik Ini

Rebut Kereta Pusaka

Kisah Dalam Kamar Pusaka

Jutawan Dihalang Pindah Hakmilik

Tak Mungkin Ini Terjadi, Tetapi Inilah Realiti

Akibat Tidak Berwasiat

Hari Raya dan Kisah Harta Pusaka

Tergamak Tak Tuntut Jenazah Ibu Bapa

Sekiranya anda memerlukan maklumat lanjutan tentang penyediaan perancangan harta pusaka, Wasiat, Harta Sepencarian, Hibah dan Amanah, boleh hubungi saya: atau Langkah mudah klik di sini

Abd Karim Abu Bakar.

(Perancang Harta Pusaka Islam)

Call/sms/wassap: 011 1035 6552

Email: abdkarimiep(at)gmail.com

FB page: Perancangan Harta Pusaka Anda

JKPTG Menyediakan Borang Atas Talian

Jabatan Ketua Pengarah Tanah Dan Galian (JKPTG) kini menyediakan kemudahan permohonan Pembahagian Pusaka Kecil Secara Atas Talian. Borang boleh dimuatturun oleh waris dari portal ini: http://www.kptg.gov.my

Sekiranya anda memerlukan maklumat lanjutan tentang penyediaan perancangan harta pusaka, Wasiat, Harta Sepencarian, Hibah dan Amanah, boleh hubungi saya:

Abd Karim Abu Bakar

(Perancang Harta Pusaka Islam)

Telefon/Telegram: 011 1035 6552

Email: abdkarimiep(at)gmail.com

FB page: Perancangan Harta Pusaka Anda

Kisah Keluarga Penghulu Tok Mat Merebut Harta Pusaka

Pernahkah saudara mendengar ada ahli keluarga yang tidak bertegur sapa atau berpecah kerana merebut harta pusaka?

Ya, memang ada.

Ia berlaku kepada adik-beradik ibubapa kita kerana berebut harta yang ditinggalkan oleh bapa mereka. Kita di kalangan anak-anak mungkin tidak terasa apa-apa kerana ia tidak melibatkan kita.

Bagaimanapun, kalau ia boleh berlaku kepada ibubapa kita, tidak mustahil isu perebutan harta berterusan kepada kita, iaitu anak-anak kita akan berebut harta apabila kita meninggal dunia nanti.

Kisah perebutan harta di kalangan adik-beradik ibu bapa kita bukan cerita pelik tetapi kisah benar bagi kebanyakan kita. Marilah saya menceritakan kisah satu generasi yang berebut harta pusaka. Ia diceritakan oleh kawan saya kira-kira setahun yang lalu.

Tok Mat (nama samaran) adalah seorang penghulu di kampung Rebut Harta (nama samaran kampung tersebut). Bapa Tok Mat, Tok Jib adalah juga seorang penghulu. Kabarnya, pada masa dahulu jawatan penghulu di Kampung Rebut Harta adalah diturun-temurunkan. Tetapi tidak diketahui Tok Mat ni sudah generasi ke berapa menjadi penghulu.

Semasa hayat Penghulu Tok Mat beliau telah berjaya mengumpul banyak harta khususnya tanah-tanah pertanian dan tapak rumah. Bagaimanapun, sebahagian daripada harta Tok Mat adalah peninggalan tanah pusaka bapanya, Penghulu Tok Jib.

Semasa hidup Tok Mat, beliau mempunyai tiga isteri. Isteri beliau yang pertama mempunyai 6 orang anak dan isteri beliau kedua mempunyai 5 orang anak. Isteri ketiga mempunyai seorang anak.

Semasa hidup Tok Mat, kehidupan mereka adalah aman, tidak ada pertelingkahan keluarga fasal merebut harta. Ini kerana anak-anak masih muda dan kepentingan memiliki harta belum menjadi jadi isu utama. Dan juga, ada juga anak-anak yang telah diberikan harta siang-siang lagi.

Semasa hidup, Tok Matn telah memberi tanah getah, tanah tapak rumah kepada anak-anak tertentu atas dasar kasih sayang atau sebab-sebab tertentu. Oleh itu, semasa Tok Mat hidup ada anak yang tidak mendapat tanah dan ada anak yang mendapat lebih tanah.

Masalah timbul apabila Tok Mat meninggal dunia. Maka anak-anak pun mula bersuara sesama mereka tentang hak masing-masing bagi mendapatkan harta daripada peninggalan Tok Mat itu. Perasaan dengki-mendengki sesama adik-beradik telah menjadi-jadi. Si Ali mula mengatakan Si Mad, yang Si Mad tidak boleh menuntut harta pusaka kerana Si Ali telah berjaya mendapat tanah semasa bapa mereka hidup.

Punca masalah pertelingkahan dan dengki-mendengki adalah kerana semasa hidup Tok Mat, beliau tidak meninggalkan sebarang wasiat mengenai harta-harta beliau.

Harta-harta Tok Mat adalah dianggarkan 70-80 ekar. Kira-kira 30-40 ekar telah dibahagikan semasa Tok Mat hidup. Ini tidak termasuk tanah-tanah hutan yang bergeran yang tidak diketahui letaknya. Jadi bayangkan ada 11 anak yang berebut tanah yang berbaki 40-50 ekar.

Tanah sebanyak 40-50 ekar ini terus menjadi rebutan sesama mereka. Tetapi tidak ada usaha-usaha bagi berbincang dan bermuafakat di kalangan anak-anak bagi membahagi-bahagikan harta ini. Ini kerana kejahilan mereka akan kaedah pembahagian harta pusaka mengikut cara Islam dan ketiadaan seorang pun di antara mereka sanggup menjadi pemimpin bagi menguruskan harta pusaka. Tambah pula anak-anak ini generasi 30-an, tidak educated dan sentiasa sibuk menguruskan keluarga harian dan tidak mempunyai masa bagi menguruskan harta peninggalan bapa mereka.

Bagi menunjukkan kejahilan mereka, ada antara anak-anak yang menyimpan geran-geran tanah dan membayar cukai tanah tahunan dengan andaian tanah itu adalah hak mereka.

Kesan daripada peninggalan bapa mereka yang tidak meninggalkan wasiat ialah adik-beradik tidak bertegur sapa. Anak-anak daripada isteri kedua dan ketiga yang lebih educated bersikap menjauhkan diri dan mungkin mereka telah mendapat bahagian-bahagian masing semasa bapa mereka hidup (maklumlah anak-anak isteri muda tentu ada kelebihannya!).

Anak-anak daripada isteri pertama yang umur disekitar 60-70 an pada masa ini yang dalam keadaan 'berperang'. Ada yang tidak bertegur sapa, umpat-mengumpat dan tidak ada keakraban keluarga. Kalau ada majlis kahwin dan musim hari raya, ada di antara adik-beradik malah anak-anak mereka tidak hadir ke rumah ahli keluarga ini kerana isu perebutan harta pusaka.

Mengikut kata kawan saya itu, isu dengki-mendengki dan perebutan harta masih berterusan sehingga ke hari ini. Tidak ada usaha mencari ketua sesama mereka bagi menyelesaikan harta pusaka milik bapa mereka kerana mereka telah saling tidak percaya dan mempercayai sesama mereka.

Oleh kerana isu perebutan harta telah berjalan bertahun-tahun, ada tanah-tanah yang tidak dibayar cukai dan ada diantara tanah-tanah ini telah dirampas oleh Kerajaan kerana tunggakan cukai bertahun-tahun.

Apakah pelajaran-pelajaran yang kita perolehi daripada kisah di atas

Pertama: Penghulu Tok Mat dapat mengurangkan risiko perebutan harta pesaka sekiranya semua harta dapat diagihkan kepada anak-anak sebelum beliau meninggal dunia (tapi bila dia tahu yang dia akan meninggal dunia?)

Kedua: Penghulu Tok Mat, harus menyediakan surat wasiat yang menyatakan dengan jelas anak-anak yang akan mendapatkan harta yang disenaraikan itu. Dengan itu, risiko perebutan harta di kalangan anak-anaknya dapat dikurangkan.

Ketiga: Selepas kematian Tok Mat, semua anak arwah Penghulu Tok Mat hendaklah berkumpul dengan secepat mungkin berkumpul dan melantik seorang atau beberapa orang dikalangan anak-anak mereka bagi menguruskan pembahagian harta pesaka. Tindakan ini dapat mengurangkan ketegangan antara mereka di masa hadapan dalam mendapatkan harta pesaka bapa mereka.

Keempat: Sekiranya anak-anak tidak berpengalaman dalam menguruskan harta pesaka, mereka hendaklah melantik peguam atau badan-badan (seperti as=Salihin Trustee Bhd) yang dapat menasihatkan mereka dalam mempercepatkan proses pengagihan harta mengikut hukum Faraid.






Lagi kisah malang di sini:

Jangan Biarkan Harta Pusaka Anda Menjadi Sebahagian Dari Statistik Ini

Rebut Kereta Pusaka

Kisah Dalam Kamar Pusaka

Jutawan Dihalang Pindah Hakmilik

Tak Mungkin Ini Terjadi, Tetapi Inilah Realiti

Akibat Tidak Berwasiat

Hari Raya dan Kisah Harta Pusaka

Tergamak Tak Tuntut Jenazah Ibu Bapa

 

 

Sekiranya anda memerlukan maklumat lanjutan tentang penyediaan perancangan harta pusaka, Wasiat, Harta Sepencarian, Hibah dan Amanah, boleh hubungi saya:

Abd Karim Abu Bakar

(Perancang Harta Pusaka Islam)

Telefon/Telegram: 011 035 6552

Email: abdkarimiep(at)gmail.com

FB page: Perancangan Harta Pusaka Anda
 

Kemusykilan Mengenai Harta Sepencarian

Kemushkilan Mengenai Harta Sepencarian
Hak Muslim: Pembahagian harta sepencarian
Oleh: Muhamad Isa Abd Ralip.
Timbalan Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM)


Soalan

RUMAH tangga saya bahagia selepas berkahwin lebih 15 tahun. Kemusykilan saya ialah apabila mengenai pasangan bergaduh, bercerai atau apabila satu pasangan meninggal dunia, kemudian mereka menuntut harta yang dibeli bersama. Timbul kemusykilan kenapa suami isteri boleh menuntut harta sepencarian, apa beza dengan harta pusaka sedangkan bahagian harta pusaka untuk suami atau isteri sudah ditetapkan melalui sistem faraid. Apa rasionalnya dibenarkan menuntut harta sepencarian dan bagaimana mahkamah syariah membuat keputusan atau mekanisme yang digunakan untuk mengira jumlah nilai harta sepencarian?

Suami Bertuah
Selangor


Jawapan

Harta sepencarian mengikut syarak ditafsirkan sebagai pemerolehan harta sepanjang tempoh perkahwinan sama ada membabitkan harta alih atau tak alih dan pihak yang memberi sumbangan sama ada secara langsung atau tidak langsung.

Tuntutan biasanya ditimbulkan oleh isteri atau bekas isteri apabila membabitkan sumbangan mereka sepanjang tempoh perkahwinan sama ada secara tak langsung misalnya urusan menguruskan rumah tangga. Sumbangan secara langsung misalnya isteri mengeluarkan modal terutama dalam bentuk kewangan untuk mendapatkan harta dalam tempoh perkahwinan. Begitu juga jika satu pihak itu meninggal dunia, pasangan akan meminta harta itu dibahagikan dulu sebagai harta sepencarian sebelum diisytihar sebagai harta pusaka.

Kitab At-Turuq al-Hukmiyah karya Ibnu Qayyim al-Juziyyah mengatakan, dalam tuntutan suami isteri membabitkan harta sepencarian, tuntutan hendaklah berdasarkan keterangan pihak yang membuktikan tuntutan itu.

Pemilikan ke atas sesuatu harta bukan berdasarkan kepada nama atas harta itu semata-mata kerana nama tertera belum membuktikan dia pemilik sebenar. Kenyataan itu dibuat dengan maksud adalah satu kezaliman jika hak milik sesuatu harta hanya diambil kira berdasarkan nama atas harta itu semata-mata sedangkan pihak satu lagi mungkin menyumbang cuma namanya tidak dinyatakan ke atas harta berkenaan.

Rasional keharusan pembahagian harta sepencarian menunjukkan pengiktirafan syarak terhadap hak, habuan dan pemilikan pihak berusaha mendapatkan harta itu sepanjang perkahwinan. Hukum harta sepencarian tidak dinyata secara jelas. Cuma pembahagian itu dibuat bersandarkan kemaslahatan pihak atas prinsip keadilan dan hak.

Prosedur pembahagian harta sepencarian juga tidak dinyatakan secara tepat dalam hukum syarak. Merujuk kepada amalan biasa penghakiman di mahkamah syariah, pembahagian harta sepencarian ke atas seorang isteri ditentukan setakat harta yang diperoleh dalam tempoh perkahwinan.

Ini termasuk sumbangan isteri menguruskan rumah tangga, menjaga anak, melayan suami, menyebabkan suami merasa kehidupan yang tenang dan dapat menumpukan kerjaya sehingga suami dapat memperoleh harta dalam tempoh perkahwinan mereka. Tuntutan terhadap harta sepencarian bukanlah dihadkan kepada isteri saja, malah suami juga berhak menuntut harta sepencarian daripada isteri.

Seksyen 122 (1) Enakmen Undang-undang Keluarga Islam Selangor 2003 (EUKIS 2003 menetapkan: Mahkamah mempunyai kuasa apabila membenarkan lafaz talak atau apabila membuat suatu perintah perceraian untuk memerintah supaya aset yang diperoleh dalam masa perkahwinan dengan usaha bersama dibahagikan antara mereka atau supaya aset yang diperoleh pihak itu dalam masa perkahwinan dengan usaha bersama mereka dibahagikan antara mereka atau supaya mana-mana aset itu dijual dan dibahagikan antara pihak-pihak itu.

Kemudian seksyen 122 (2) menjelaskan, pada menjalankan kuasa yang diberi oleh subseksyen (1), mahkamah hendaklah mengambil perhatian mengenai:

>Takat sumbangan yang dibuat tiap-tiap satu pihak dalam bentuk wang, harta, atau kerja bagi memperoleh aset itu,
>Apa-apa yang terhutang oleh salah satu pihak yang telah dilakukan bagi manfaat bersama mereka,
>Keperluan anak yang belum dewasa daripada perkahwinan itu jika ada.

Tertakluk kepada seksyen 122 (2), mahkamah hendaklah membuat pertimbangan sama banyak. Namun, mahkamah juga boleh memerintahkan supaya aset itu dijual dan hasil jualan dibahagikan sama rata antara kedua pihak sebagaimana dinyatakan dalam seksyen 122 (3).

Untuk menjalankan perintah di bawah Seksyen 122(3) mahkamah hendaklah memberi perhatian terhadap beberapa perkara seperti mana yang diperuntukkan di bawah seksyen 122 (4):

>Takat sumbangan yang dibuat oleh pihak yang tidak memperoleh aset itu, kepada kebajikan keluarga dengan memelihara rumah tangga atau menjaga keluarga,
>Keperluan anak yang belum dewasa daripada perkahwinan itu jika ada.

Tertakluk kepada pertimbangan seksyen 122 (4), mahkamah dengan kuasa yang ada boleh membahagikan aset itu atau hasil jualan mengikut apa-apa kadar yang difikirkan munasabah, tetapi walau bagaimanapun, pihak yang memperoleh aset itu dengan usahanya hendaklah menerima suatu kadar yang lebih besar.

Perbezaan harta sepencarian dan faraid adalah faraid pembahagian harta pusaka yang ditetapkan syarak kepada para ahli waris. Ada tiga golongan ahli waris yang melayakkan mereka menerima harta pusaka, pertama, melalui hubungan keturunan, perkahwinan dan juga wala' (hubungan kekeluargaan). Isteri termasuk dalam golongan waris yang layak menerima pusaka melalui hubungan perkahwinan.

Hukum pusaka disyariatkan dalam Islam. Ia telah disahkan serta dinyatakan dalam al-Quran dan sunnah serta ijma' ulama.

Sumber: Persatuan Peguam Syarie Malaysia




Maklumat tambahan:
Penerangan Mengenai Harta Sepencarian

Sekiranya anda memerlukan maklumat lanjutan tentang penyediaan perancangan harta pusaka, Wasiat, Harta Sepencarian, Hibah dan Amanah, boleh hubungi saya:

Abd Karim Abu Bakar

(Perancang Harta Pusaka Islam)

Telefon/Telegram: 011 035 6552

Email: abdkarimiep(at)gmail.com

FB page: Perancangan Harta Pusaka Anda
 

Soaljawab (3) - Kisah tanah pusaka

Soalan:

Assalamualaikum tuan, saya ingin memohon pendapat tuan. Halnya begini, ayah saya mempunyai sebidang tanah berukuran 3 ekar. Tanah tersebut sebelum ini diusahakan oleh arwah atuk saya (sebelah ibu) yang telah meninggal dunia beberapa tahun yang lalu. Tanah tersebut arwah atuk telah meletakkan nama adiknya di atas geran tanah tanpa pernah menyampaikan wasiat bahawa tanah itu akan menjadi milik anak-anaknya. Justeru apabila ibu saya telah berkahwin, ibu saya berhasrat untuk mendapatkan tanah tersebut apabila ditawarkan oleh adik arwah atuk. ibu bersetuju membayar semua bayaran yang dikenakan terhadapnya. Ini termasuklah cukai tahunan semenjak tanah diuruskan oleh adik arwah atuk dan juga harga nilai tanah ketika itu.

Ayah saya mengusahakan tanah tersebut dengan menanam pelbagai tanaman seperti buah-buahan tempatan dan kelapa sawit. Permasalahan yang timbul sekarang adalah apabila nenek (sebelah ibu) meminta agar tanah itu dibahagikan kepada tiga (ibu saya, kakak ibu, adik ibu) kerana nenek mengatakan bahawa tanah itu adalah tanah pusaka. Bahkan nenek juga meminta agar tanah dijual dan hasil daripada jualan dibahagi kepada tiga sekiranya ibu saya tidak mahu membahagikan tanah tersebut kepada 3 orang (ibu saya, kakak ibu saya dan adik ibu saya). Persoalannya di sini:

‎1. Adakah tanah tersebut memang tanah pusaka seperti yang nenek saya perkatakan?
2. Jika ya tanah itu adalah tanah pusaka, adakah ibu saya berhak meminta wang atas apa yang telah beliau usahakan atas tanah tersebut daripada adik beradiknya.
3. Jika tanah tersebut bukan tanah pusaka, bagaimana penerangan yang harus diperjelaskan kepada nenek kerana nenek pernah mengugut ibu saya dengan ayat-ayat yang sepatutnya tidak keluar dari mulut seorang ibu.
Segala maklum balas pihak tuan saya dahulukan dengan ucapan ribuan terima kasih :)

Semasa berlaku kematian atuk, warisnya yang ada masa tersebut adalah isterinya, seorang anak lelaki, 2 orang anak perempuan dan seorang anak angkat perempuan.


Jawapan:

Wa'alaikumsalam. Terlebih dahulu, terima kasih di atas perkongsian masalah pihak saudari. Terlebih dahulu, kita lihat siapakah waris arwah atuk dan pecahan Faraid.
1. Isteri (1/8 = 12.5%)
2. Anak Lelaki (7/16 = 43.75%)
3. Anak Perempuan 1 (7/32 = 21.88%)
4. Anak Perempuan 2 (7/32 = 21.88%)
Anak angkat tidak termasuk sebagai waris.

Daripada cerita saudari, Adik arwah atuk telah dilantik sebagai pemegang amanah oleh arwah atuk. Dan dia telah mewasiatkan harta tersebut sebagai milik anak-anaknya. Tetapi si ibu telah pun membayar nilai harga tanah termasuk cukai tahunan. Pada pendapat saya, ia telah pun menjadi hak si ibu. Hasil jualan tanah tersebut adalah nilai pusaka yang perlu dibahagi secara bijaksana/faraid setelah ditolak cukai.

Jawapan kepada soalan:
1. Tanah tersebut telah menjadi hak ibu setelah dibeli daripada adik arwah. Hasil jualan ditolak cukai adalah pusaka. Maksudnya si ibu mendapat 7/32 + cukai yang telah dibayar olehnya.
2. Sekiranya tanah tersebut masih belum dibeli oleh si ibu, maka hak waris masih ada ke atas hasil usaha tanah tersebut. Tetapi si ibu berhak mengambil bahagian pengurusan tanah. Hasil bersih perlu dibahagi secara adil.
3. Tanah tersebut tidak dikira pusaka setelah dibeli oleh si ibu. Maka saya rasa, nenek perlu dijelaskan dengan kerjasama adik arwah yang menjadi pemegang amanah tanah tersebut.

Sekiranya anda memerlukan maklumat lanjutan tentang penyediaan perancangan harta pusaka, Wasiat, Harta Sepencarian, Hibah dan Amanah, boleh hubungi saya:

Abd Karim Abu Bakar

(Perancang Harta Pusaka Islam)

Telefon/Telegram: 011 035 6552

Email: abdkarimiep(at)gmail.com

FB page: Perancangan Harta Pusaka Anda

Takutkan Anak, Buat Harta Sepencarian

Harta sepencarian bukannya harta pusaka.

Isu harta sepencarian biasanya dikaitkan dengan pasangan suami isteri di mana si isteri bimbang yang harta suami akan beralih ke tangan orang lain apabila berlaku penceraian, suami kahwin dua atau meninggal dunia.

Tetapi ada juga kes deklarasi harta sepencarian dibuat oleh emak kerana takutkan anaknya yang tamakkan harta bapanya dan kemudian menyisihkan emaknya. Ikutilah ceritanya.

Sepasang suami isteri yang bernama Ahmad dan Aminah adalah berumur dalam lingkungan 50-an mempunyai seorang anak lelaki, Ali, yang sudah berkahwin dan mempunyai sepasang anak. Pasangan suami isteri ini hanya mempunyai sebuah rumah banglo di Damansara yang dianggarkan bernilai RM3 juta. Banglo ini atas nama suami dan ada mempunyai baki hutang RM500,000.

Manakala anaknya ini seorang graduan dari Amerika Syarikat, bekerja dengan sebuah firma dan menyewa sebuah kondo yang berdekatan dengan Damansara.

Anak tunggal lelaki itu seorang yang panas baran dan bersikap kurang ajar kepada kedua ibu-bapanya. Anaknya itu tidak lagi menghormati kedua ibu-bapanya. Emaknya selalu ditengking dan dimarahinya.

Si ibu, Aminah amat risau akan masa depannya sekiranya suaminya meninggal dunia dahulu. Si ibu bimbang dia akan dihalau dari banglo itu dan tidak mempunyai tinggal lain.

Si ibu faham mengikut Hukum Faraid haknya hanyalah 1/8 daripada jumlah harta dan baki 7/8 akan menjadi milik anaknya itu. Jadi sudah tentu anaknya boleh menghalau ibunya keluar daripada banglo mewah itu. Atau pun sekira dijual hak ibu dianggarkan RM400,000 sahaja (1/7 daripada RM3 juta).

Si ibu mendapat tahu, sekiranya pasangan suami isteri membuat deklarasi harta sepencarian ia dapat menghindarkan masalah risauan si ibu tadi. Si ibu yakin yang suaminya akan bersetuju dengan cadangan membuat deklarasi harta sepencarian kerana masalah yang akan dijangkakan oleh si ibu sekiranya suami meninggal dunia dahulu.

Di bawah konsep harta sepencarian, suami dan isteri ini akan menandatangani Deklarasi Harta Sepencarian di mana si suami bersetuju membahagikan sekurang-kurangnya 50% daripada bahagian banglo itu kepada isterinya itu, dan baki 50% adalah milik suaminya itu. Si ibu tahu sekiranya suaminya meninggal dunia dahulu, hak 50% nya ke atas banglo itu terjamin. Ini disebabkan harta sepencarian adalah pemberian semasa hidup dan ia bukan lagi menjadi harta pusaka.


Maklumat tambahan:
Penerangan Mengenai Harta Sepencarian



Sekiranya anda memerlukan maklumat lanjutan tentang penyediaan perancangan harta pusaka, Wasiat, Harta Sepencarian, Hibah dan Amanah, boleh hubungi saya:

Abd Karim Abu Bakar

(Perancang Harta Pusaka Islam)

Telefon/Telegram: 011 035 6552

Email: abdkarimiep(at)gmail.com

FB page: Perancangan Harta Pusaka Anda
 

Apa Guna Menulis Wasiat Kalau Waris Menentangnya?

Saya ada menerima satu email daripada pembaca blog saya yang berbunyi lebih kurang macam ini:

"Kami mempunyai empat anak perempuan dan tidak ada anak lelaki. Tidak ada maknanya kami menulis wasiat untuk anak-anak kerana ia tidak boleh dilaksanakan akibat ditentang oleh waris lelaki lain seperti adik-beradik lelaki kami. Adakah ini benar? Dan minta cara yang terbaik dilakukan."

Jawapannya ialah "Benar" atau "Tidak benar"

Adalah "benar" wasiat boleh ditentang oleh waris lelaki lain khususnya adik-beradik lelaki bagi pasangan suami-isteri di atas. Ini kerana hak-hak waris telah dinyatakan dengan jelas dalam hukum Faraid yang bersumberkan al-Quran.

Wasiat adalah pesanan pewasiat kepada orang yang hidup mengenai pembahagian harta apabila pewasiat meninggal dunia. Apabila berlaku kematian pewasiat, maka hilanglah haknya ke atas hartanya, maka berpindahlah hak menuntut harta itu kepada waris-warisnya. Maka menjadi hak pewaris membahagikan harta si mati.

Wasiat terpakai juga kepada bukan waris seperti pembahagian kepada anak angkat (itu pun tidak lebih 1/3 daripada jumlah harta), wakaf kepada masjid dan derma.

Adalah "tidak benar" wasiat tidak boleh dilaksanakan sekiranya semua anak adalah perempuan. Pewaris yang matang dan rasional akan menghormati wasiat. Waris-waris sedar harta yang diwasiatkan adalah harta pewasiat dan wajar hak pewasiat membahagikan hartanya kepada yang orang yang dia suka. Jadi, biasanya waris menghormati wasiat.

Bagi menguatkan wasiat supaya ia dipatuhi oleh pewaris, maka pewasiat hendaklah menulis wasiat dengan sebaik mungkin. Bagi orang Islam, penulisan wasiat hendaklah diselitkan dengan unsur-unsur keislaman dan keimanan. Contohnya adalah seperti berikut:

• Masukkan "Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani" pada mukadimah wasiat,
• Sebagai orang Islam, kita hendaklah percaya kepada kehidupan selepas mati, dan insaflah kita sebagai mahluk Allah,
• Harta dunia adalah pinjaman sahaja, harta dunia adalah hak Allah; jadi janganlah kita tamak dan sombong.
• Hanya amalan dan ilmu semasa hidup di dunia, sedekah, doa anak yang soleh yang membantu kita selepas mati, bukannya harta berkoyan-koyan.
• Patuhilah kepada ajaran Islam dan berpeganglah kita kepada al-Quran dan hadis.
• Mohon waris-waris menghormati wasiat ini, janganlah berbalah-balah dan berebut-rebut harta semasa di dunia ini, akhirnya harta ditinggalkan juga.
• Mohon waris-waris melepaskan hak-hak mereka dan mematuhi wasiat ini.
• Semoga hidup kita diberkati Allah kerana tiada permusuhan di kalangan waris, semoga kita mendapat kesejahteraan di dunia dan akhirat.
• Berilah kami kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat, dan jauhlah daripada seksaan api neraka.

Kita percaya dengan memasukkan kesedaran mengenai Islam dan keamanan, InsyaAllah pewaris akan mematuhi wasiat.


Satu lagi cara ialah dengan membahagikan harta siang-siang

Kalau kita meragui akan keberkesanan wasiat, maka jalan yang paling senang ialah membahagikan (hibah) semua harta semasa hidup kepada sesiapa sahaja yang kita sukai terutama kepada semua anak, perempuan atau lelaki. Apabila kita meninggal, saudara-mara dan adik-beradik pun tak ada hak nak tanya fasal harta kita.

Sekiranya ibu bapa takut tinggal sehelai sipinggang kerana harta habis digadai atau dijual oleh anak-anak jika dihibahkan, maka jalan yang terbaik ialah membuat Pri-Hibah. Instrument Pri-Hibah ialah satu dokumen perundangan bagi membahagi harta semasa ibu bapa hidup tetapi pindah milik harta kepada pewaris akan berkuatkuasa selepas ibu-bapa meninggal dunia. Dengan lain kata, pri-hibah ialah pemberian bersyarat kepada pewaris. Selagi ibu bapa masih hidup, pindah milik tidak akan berlaku kepada anak-anak.


Kesimpulan

Harta patut dibahagi kepada waris semasa pemiliknya masih hidup. Ini bagi mengelakkan harta terbeku dan tidak produktif sekiranya tidak dibahagikan semasa hidup. Ia juga mengelakkan pertelingkahan keluarga.

Umumnya wasiat adalah satu pesanan kepada waris apabila pewasiat meninggal. Ini termasuklah wasiat membahagikan harta kepada waris dan bukan waris. Ia adalah satu instrumen perancangan harta yang penting kepada semua umat Islam. Tanpa wasiat, pembahagian harta akan ditentukan oleh waris-waris. Sekiranya ada pertelingkahan semasa membahagi harta, maka waris kena mematuhi Hukum Faraid. Hukum Faraid adalah jalan penyelesaian terakhir bagi mengagihkan harta.

Jadi, ia adalah pilihan kita bagi menentukan kaedah membahagikan harta.

Sekiranya anda memerlukan maklumat lanjutan tentang penyediaan perancangan harta pusaka, wasiat, dan pri-Hibah boleh hubungi saya:

Abd Karim Abu Bakar

(Perancang Harta Pusaka Islam)

Telefon/Telegram: 011 035 6552

Email: abdkarimiep(at)gmail.com

FB page: Perancangan Harta Pusaka Anda
 

Soaljawab (2) - Siapakah berhak ke atas harta pusaka

Soalan:

Assalamualaikum Tuan,
Si Bapa sudah meninggal kira-kira 2 tahun. Si bapa meninggalkan 8 orang anak. 3 daripada perkahwinan pertama yang telah diceraikan sebelum meninggal. 5 orang dengan isteri kedua dan masih isterinya semasa kematiannya. Kesnya spt berikut:
Oleh kerana si bapa meninggalkan banyak tanah tetapi tidak dibuat apa-apa wasiat atau hibah secara bertulis tentang pembahagiannya, maka Anak sulung iaitu daripada perkahwinan pertama telah memfailkan pembahagian pusaka di Pejabat Tanah dan Pejabat Tanah akan memanggil semua waris untuk pembahagian pusaka dalam tempoh 3 bulan daripada tarikh pemfailan tersebut.

Tanpa disangka-sangka si ibu tiri (kepada 3 anak yang pertama) baru-baru ini telah juga membuat petisyen di Amanah Raya Berhad dan ARB akan membuat surat akuan/arahan ke JKPTG untuk tindakan seterusnya. Boleh tuan jelaskan permasalahan ini. Maaf sebab saya memang kurang arif tentang wasiat, dan harta pusaka. Sebab tu saya tulis berdasarkan apa yang saya dengar, baca dn tahu sahaja. Harap tuan dapat bantu. Terima Kasih.


Jawapan:

Waalaikumsalam, daripada soalan di atas, kita perlu tentukan siapakah waris Faraid yang berhak
1. 3 Orang anak isteri pertama (isteri pertama tidak berhak).
2. Isteri kedua dan 5 orang anak
3. Ibu bapa si mati (jika masih hidup semasa arwah meninggal)

Mereka di atas perlu berunding untuk melantik siapakah yang akan menjadi Pentadbir. Waris perlu mendapatkan Sijil Faraid dari Mahkamah Syariah. Nilai dan jenis harta si mati menentukan prosedur seterusnya, samada akan ke ARB, Pejabat Tanah atau High Court. Untuk dapatkan maklumat lanjut pembahagian mengikut faraid, perlu dinyatakan jantina anak kerana hak lelaki 2X perempuan. Harap maklum.

Sekiranya anda memerlukan maklumat lanjutan tentang penyediaan perancangan harta pusaka dan wasiat, boleh hubungi saya:

Abd Karim Abu Bakar

(Perancang Harta Pusaka Islam)

Telefon/Telegram: 011 035 6552

Email: abdkarimiep(at)gmail.com

FB page: Perancangan Harta Pusaka Anda
 

As-Salihin Trustee Bhd

as-Salihin Trustee Bhd ialah sebuah syarikat perancangan harta Islam yang terbesar di Malaysia. Ia sebuah syarikat amanah yang menawarkan perkhidmatan perancangan harta orang Islam.

Produk utama ialah penyediaan Wasiat, Harta Sepencarian, Hibah dan Amanah.

 

 

 

Sekiranya anda memerlukan maklumat lanjutan tentang penyediaan perancangan harta pusaka dan wasiat, boleh hubungi saya:

Abd Karim Abu Bakar

(Perancang Harta Pusaka Islam)

as-Salihin Trustee Bhd

Telefon/sms: 019 355 6552

Email: abdkarimiep(at)gmail.com

FB page: Perancangan Harta Pusaka Anda

Bagaimana Perancang Harta Membantu Anda?

Sepasang suami isteri berjumpa saudara dan ingin mendapatkan nasihat mengenai perancangan pembahagian harta. Berikut adalah isu-isu yang memerlukan anda menilai dan memberi cadangan.

Maklumat


Suami-isteri ini berumur dalam lingkungan 50-an dan mempunyai seorang anak perempuan yang berumur 20-an dan sudah berkahwin, dan telah pun mempunyai seorang cahaya mata perempuan berumur satu tahun. Suami tidak mempunyai ibu-bapa dan ada dua adik lelaki dan dua adik perempuan.


Pasangan ini tinggal di sebuah rumah berkembar dua tingkat dan pada masa ini rumah tersebut tiada sebarang hutang lagi. Rumah tersebut atas nama suami.


Persoalan dan Isu


>> Isteri bimbang jika berlaku sesuatu atas suaminya khususnya kematian, maka isteri bimbang masa hadapannya akan terjejas. Ini kerana berdasarkan hukum faraid, hak isteri adalah satu perlapan sahaja ke atas rumah itu, manakala anak perempuannya akan mendapat setengah (setelah ditolah satu perlapan), manakala bakinya akan dibahagikan kepada adik beradik lelaki dan perempuan kepada suaminya.


Jadi isteri mahu mempastikan beliau mempunyai hak ke atas rumah itu sekiranya suami meninggal dunia.


Suami pula bersetuju menyerahkan 100% rumah itu kepada isteri sekiranya beliau meninggal dahulu. Jadi beliau bersedia menulis surat wasiat bagi menyerahkan rumah itu kepada isterinya.


Bagaimanapun, isteri melihat surat wasiat suami itu ada risikonya. Sekiranya waris suami iaitu adik lelaki dan adik perempuan menentang, maka ia akan berbalik kepada hukum faraid dan isteri akan mendapat satu perlapan juga. Jadi surat wasiat tidak dapat mempastikan hak isteri selamat.


Bagi mempastikan isteri mendapatkan rumah itu apabila suami meninggal, suami bersedia menggunakan instrumen Deklarasi hibah (pri-hibah) yang ditawarkan oleh syarikat as-Salihin.


Pri-hibah ialah dokumen yang dibuat oleh suami yang menyerahkan harta oleh suami itu kepada isteri, dan hanya berkuatkuasa apabila suami mengalami ketidakupayaan fizikal dan mental yang kekal atau meninggal. Isteri bersetuju dengan penggunaan instrumen pri-hibah itu. Ini kerana pri-hibah adalah pemberian suami kepada isteri dan ia tidak tertakluk kepada hukum faraid dan tidak boleh ditentang oleh waris-waris suami.


Tetapi, bagi suami, pri-hibah ada risiko kepada suami sekiranya isteri meninggal dunia terlebih dahulu. Ini kerana berdasarkan peraturan as-Salihin, pri-hibah tidak boleh ditarik balik dan pri-hibah tidak boleh bersyarat. Ini bermakna, apabila isteri meninggal dunia dahulu daripada suami, harta pri-hibah itu sudah menjadi harta pusaka isteri. Keadaan ini tentulah tidak boleh diterima oleh suami sedangkan beliau masih hidup.


Bagaimana pun, instrumen deklarasi harta pencarian boleh memenuhi kehendak suami bagi mempastikan kedudukannya sebagai pemilik harta tidak akan terjejas selagi beliau masih hidup.


Melalui harta sepencarian, suami boleh menyerahkan 50% daripada rumah itu kepada isterinya dan ia berkuatkuasa serta merta dari tarikh perjanjian antara suami-isteri. Ini bermakna suami-isteri sudah boleh menarik nafas panjang.


Pada pandangan suami, beliau sudah menyerahkan 50% daripada rumah kepada isteri. Jadi apabila beliau meninggal, 50% harta sudah pun berada di tangan isteri yang dikasihinya itu tanpa tertakluk kepada hukum faraid.


Bagi isteri, beliau tidak akan terasa kehilangan tempat kediaman selepas suami meninggal dunia, kerana dengan perjanjian harta sepencarian beliau sudah pun memiliki 50% daripada hidup.


Soalannya ialah seperti berikut:
(i) apa akan terjadi kepada baki harta rumah 50% milik suami apabila suami meninggal dunia?


(ii) apa akan terjadi kepada baki harta rumah 50% milik isteri(mengikut harta sepencarian) apabila isteri meninggal dunia terlebih dahulu daripada suami?


Nasihat yang dicadangkan kepada pasangan itu ialah, suami-isteri akan membuat surat wasiat, satu untuk suami dan satu untuk isteri.


Bagi suami, ia boleh mewasiatkan baki harta 50% itu kepada isteri sekiranya suami meninggal dunia. Suami boleh menambahkan klausa, iaitu sekiranya isterinya meninggal dunia dahulu daripada suami, suami boleh meminda wasiat kemudian atau menambahkan klausa pada surat wasiat asal iaitu mewasiatkan harta itu kepada anak tunggalnya.


Bagi isteri, ia boleh menwasiatkan harta 50% itu (harta sepencarian) kepada suaminya balik atau kepada anak tunggalnya sekiranya isteri meninggal dunia. Tapi besar kemungkinan, isteri akan mewasiatkan kepada anak tunggalnya itu.


Berdasarkan senario di atas, suami, isteri dan anak berada dalam keadaan menang-menang (win-win situation).


Cadangan Kepada Pasangan Suami-isteri


Suami-isteri akan menyempurnakan 3 dokumen yang berkaitan dengan perancangan harta, iaitu:


Pertama: Suami-isteri menandatangani Deklarasi Harta Sepencarian. Suami bersetuju menyerahkan 50% hak milik rumah itu kepada isteri dan isteri bersetuju menerimanya.


Kedua: Suami akan menulis surat wasiat. Suami bersetuju menwasiatkan 50% baki harta (Selepas ditolak harta sepencarian) kepada isteri. Sekiranya isteri meninggal, bahagian harta isteri itu akan diwasiatkan kepada anaknya.


Ketiga: Isteri akan menulis surat wasiat. Isteri bersetuju mewasiatkan harta (harta sepencarian) itu kepada anak apabila beliau meninggal.








Maklumat tambahan:
Apa itu wasiat?
Penerangan Mengenai Harta Sepencarian 
FAQ (1) - Perancangan Harta Pusaka
FAQ (2) - Perancangan Harta Pusaka 
FAQ (3) - Perancangan Harta Pusaka - Deklarasi Hibah & Deklarasi Harta Sepencarian

Sekiranya anda memerlukan maklumat lanjutan tentang penyediaan perancangan harta pusaka dan wasiat, boleh hubungi saya:

Abd Karim Abu Bakar

(Perancang Harta Pusaka Islam)

as-Salihin Trustee Bhd

Telefon/sms: 019 355 6552

Email: abdkarimiep(at)gmail.com

FB page: Perancangan Harta Pusaka Anda

Kisah Haji Ramlee Membahagi Harta Pusaka Kepada Anak Angkat

Haji Ramlee mempunyai 3 anak perempuan dan salah seorang daripadanya ialah anak angkat. Haji Tompel memiliki anak-anak yang sederhana sahaja pelajaran mereka. Anak pertama, Fatimah, kini seorang guru di Kuala Rompin, Pahang. Anak kedua, Aminah, seorang kerani pentadbiran di Kem Port Dickson, Negeri Sembilan. Anak ketiga, Zahrah, (anak angkat) seorang jururawat di Hospital Besar Kuala Terengganu.

Haji Ramlee berumur 65 tahun dan isterinya telah meninggal dunia 5 tahun lepas. Mereka tinggal dengan anak perempuan yang bongsu, Zahrah. Zahrah telah berkeluarga dan mempunyai 2 anak yang bersekolah rendah.

Haji Ramlee berasal daripada keluarga miskin dan ibu-bapa mereka tidak mempunyai sebarang harta untuk diwariskan kepada beliau. Atas kesedaran ini, Haji Ramlee sejak kecil telah belajar bersungguh-sungguh dan yakin dan dengan melalui pelajaran, masa depan adalah lebih cerah berbanding dengan kehidupan ibu-bapa mereka.

Dipendekkan cerita, Haji Ramlee berjaya menjejakkan kaki ke universiti dan menjadi seorang jurutera. Selepas beberapa tahun menjadi jurutera, Hj Ramlee menceburi bidang perniagaan iaitu sebagai pemaju perumahan.

Semasa hidup, Haji Ramlee seorang bapa yang berpandangan jauh dan berjaya memiliki 3 buah banglo mewah di Lembah Kelang. Kesemua banglo tersebut telah diberi secara tunai iaitu hasil kejayaan bisnes Hj Ramlee.

Dua daripada banglo itu disewakan dan satu lagi didiami oleh Hj Ramlee dengan anak ke-3, Zahrah.

Kini Hj Ramlee telah bersara dan memperolehi sewa bulanan RM3,000 sebulan bagi setiap banglo. Dengan pendapatan RM6,000 sebulan beliau dapat menjalani kehidupan harian dengan selesa bersama keluarga anaknya.

Haji Ramlee sedar beliau telah tua dan mahu 3 banglo itu dipindahkan kepada ketiga-tiga anak mereka. Sekiranya 3 banglo di atas tidak dipindahkan masa hidup, perebutan harta mungkin akan berlaku di kalangan anak-anak mereka pula, dan ini akan membuatkan beliau hidup tidak selesa dalam kubur.

Hj Ramlee telah mendengar banyak cerita daripada akhbar iaitu banyak tanah dan harta orang Melayu bernilai beratus juta ringgit terbiar dan tidak dituntut apabila pemiliknya meninggal dunia. Ini belum kira peperangan dan perbalahan keluarga merebut harta. Antara sebab berlaku fenomena tersebut ialah pemilik tidak membuat urusan pembahagian harta kepada anak-anak semasa pemilik masih hidup atau tidak membuat surat wasiat.

Bagi mengelakkan perebutan harta, Haji Ramlee bersetuju memberikan banglo-banglo itu kepada setiap anak mereka itu. Bagimanapun Hj Ramlee tidak bercadang memberikan semua banglo semasa beliau hidup.

Lagi pun Hj Ramlee pernah terbaca di akhbar ada kes, rumah yang didiami ibu-bapa telah kena lelong oleh bank akibat pinjaman tidak berbayar yang dibuat oleh anak-anak. Ini gara-gara memindahkan harta kepada anak semasa ibu-bapa masih hidup.

Pada suatu hari Hj Ramlee telah diperkenalkan kepada seorang Perunding Perancangan Harta Pusaka daripada syarikat As-Salihin.

As-Salihin ialah sebuah syarikat amanah yang pakar dalam bidang perancangan harta pusaka Islam di Malaysia. Tugas Perunding Harta ialah memberi cadangan-cadangan bagi membolehkan Hj Ramlee membuat pilihan terbaik.

Haji Ramlee memutuskan memberikan banglo seperti berikut:

• Banglo di Bukit Antarabangsa, Kuala Lumpur --- mahu diserahkan kepada anak pertama, Fatimah

• Banglo di Taman Tun Dr Ismail --- mahu diberikan kepada anak ke-2, Aminah.

• Banglo di Shah Alam (tempat keluarga Hj Tompel tinggal sekarang)--- mahu diserhkan kepada anak ke-3, Zahrah (anak angkat).

Antara cadangan Perunding itu ialah:

1. memasukkan cadangan pemberian itu dalam surat wasiat atau
2. memindahkan harta tersebut secara automatik kepada anak-anak mereka apabila beliau meninggal dunia.

Hj Ramlee  dimaklumkan iaitu kedua-dua cadangan tersebut boleh dilaksanakan.

Bagaimanapun, kaedah pembahagian melalui surat wasiat mungkin tidak dapat menunaikan hajat Hj Ramlee kerana ia mungkin tidak dipersetujui oleh anak-anak perempuan kandung kemudian. Dua anak kandung mereka boleh menggunakan hukum faraid bagi menghalang adik angkatnya mendapatkan banglo yang diperuntukkan kepada adek angkatnya itu. Mengikut Hukum Faraid, anak angkat memang tidak layak mewarisi harta pusaka.

Hj Ramlee dinasihatkan iaitu bagi mempastikan semua anak-anak mereka (terutama anak angkat) mendapatkan harta yang dicadangkan oleh Hj Ramlee, maka beliau hendaklah menggunakan kaedah Deklarasi Hibah.  

Deklarasi Hibah ialah satu kaedah pemberian harta kepada semua anak-anak Hj Ramlee yang hanya akan berkuatkuasa apabila Hj Ramlee meninggal nanti. Urusan pemindahan harta akan diuruskan oleh syarikat As-Salihin.

Jadi kaedah pemindahan harta pusaka secara Deklarasi Hibah adalah pilihan terbaik Hj Ramlee bagi mempastikan hajat Hj Ramlee tercapai.






Maklumat berkaitan:
FAQ (3): Perancangan Harta Pusaka 
Deklarasi Hibah (Pri-Hibah)
Soaljawab Faraid: Anak Angkat, Anak Tiri dan Anak Tidak Sah Taraf

Sekiranya anda memerlukan maklumat lanjutan tentang penyediaan perancangan harta pusaka dan wasiat, boleh hubungi saya:

Abd Karim Abu Bakar

(Perancang Harta Pusaka Islam)

as-Salihin Trustee Bhd

Telefon/sms: 019 355 6552

Email: abdkarimiep(at)gmail.com

FB page: Perancangan Harta Pusaka Anda

Rebut Kereta Pusaka

Harta pusaka bukan setakat tanah, rumah atau duit. Sebaliknya ia meliputi kenderaan seperti kereta, motor, basikal atau apa saja peralatan elektronik. Walaupun ia nampak kecil pada pandangan mata kita, tapi apabila kita sudah tiada ia menjadi rebutan antara waris sehingga menimbulkan banyak masalah. Bukankah lebih baik jika kita menyediakan surat wasiat supaya mereka tidak berebut apa yang kita tinggalkan.

Maklumat lanjut:
Apa itu wasiat?

Lapan sebab kenapa kita patut membuat wasiat
Tak mungkin terjadi, tapi inilah realiti 
Perbandingan memiliki wasiat dan tanpa wasiat 

Sekiranya anda memerlukan maklumat lanjutan tentang penyediaan perancangan harta pusaka dan wasiat, boleh hubungi saya:

Abd Karim Abu Bakar

(Perancang Harta Pusaka Islam)

as-Salihin Trustee Bhd

Telefon/sms: 019 355 6552

Email: abdkarimiep(at)gmail.com

FB page: Perancangan Harta Pusaka Anda

Kisah Dalam Kamar Pusaka

KES 1

Si mati meninggalkan seorang isteri dan empat orang anak. Mengikut hukum faraid, isteri mendapat 1/8 bahagian dan anak-anak mendapat baki (Asabah Bil-Ghairi).

Ketika di dalam kamar perbicaraan harta pusaka, isteri dan anak-anak si mati kelihatan seperti biasa, seperti waris-waris yang lain juga. Soalan bermula dengan profile si mati, harta yang ditinggalkan dan kedudukan waris si mati.

Di akhir perbicaraan, waris-waris ditanya tentang cara pembahagian yang dikehendaki.  Isteri si mati mencadangkan, “Saya pohon tanah pusaka ini dibahagi mengikut hukum faraid. Saya mahu bahagian saya 1/8 bahagian, selebihnya dibahagikan kepada anak-anak saya”.

Tanpa disangka, salah seorang daripada anak perempuannya mencelah, “Mak, kalau boleh mak tak usahlah ambil bahagian mak tu. Mak tolaklah (serahkan) kepada kita semua ni. Kalau mak ambil, susah kemudian hari. Kalau mak mati, susah pulak kita kena datang ke pejabat buat pusaka mak”.

Si ibu tersentak. Dari air mukanya saya dapat bayangkan apa yang difikirkan oleh ibu itu. Si ibu tunduk dan merenong jauh. Sebelum sempat ibu berkata-kata, anak perempuan tadi menyambung lagi, “Kalau boleh semua tanah-tanah atas nama mak, mak tukar nama kepada kita semua. Baru senang kemudian hari. Kalau mak mati, kita tak payah datang ke pejabat buat pusaka mak”.

Ibu mereka diam tidak berkata apa-apa. Tiba-tiba seorang anak yang lain pula menambah, “Kalau mak nak ambil bahagian mak, tak apa. Mak boleh ambil, tetapi dengan satu syarat, mak tak boleh kahwin lain”.

Saya percaya saudara semua faham mengapa anak tidak benarkan ibu mereka berkahwin lain. Saya tidak tahu bagaimana perasaan si ibu ketika itu. Tetapi dari air mukanya saya dapat bayangkan. Suasana dalam kamar pusaka di kala itu sungguh muram.

Siapakah anak-anak ini?

Takdir tuhan tiada siapa yang tahu. Hidup mati di tangan tuhan yang menentukan. Khabarnya, dua bulan selepas itu si anak yang mati dahulu kemalangan jalan raya. Wallahuaklam.


Maklumat lanjut:
Apa itu wasiat?
Lapan sebab kenapa kita patut membuat wasiat
Tak mungkin terjadi, tapi inilah realiti 
Perbandingan memiliki wasiat dan tanpa wasiat 



Sekiranya anda memerlukan maklumat lanjutan tentang penyediaan perancangan harta pusaka dan wasiat, boleh hubungi saya:

Abd Karim Abu Bakar

(Perancang Harta Pusaka Islam)

as-Salihin Trustee Bhd

Telefon/sms: 019 355 6552

Email: abdkarimiep(at)gmail.com

FB page: Perancangan Harta Pusaka Anda

Selain dari soal pembahagian harta pusaka, apa tujuan wasiat ?

Banyak tujuan buat wasiat selain dari soal pembahagian harta pusaka kita antaranya;

1.   Membolehkan kita bersedekah jariah kepada bukan waris melalui arahan wasiat. Tanpa wasiat anda mungkin tidak boleh bersedekah kerana kena ikut faraid 100%.  Adakah kita pasti anak-anak kita akan bersedekah untuk kita?

2.   Menentukan soal hak penjagaan harta anak bawah umur apabila suami atau isteri meninggal. Banyak kes di mana berlaku perebutan hak penjagaan harta anak di bawah umur antara suami dan ibu mertua sebabnya isteri tidak buat wasiat.

3.   Pihak wasi akan membantu menyelesaikan hutang-hutang anda. Ingat hutang tidak akan lupus sekalipun kita meninggal dunia. (hutang dengan Allah dan manusia)
 
4.   Menulis amanat atau kata-kata harapan kita kepada anak-anak dan waris yang tinggal.  Kata-kata ini akan menusuk ke dalam jiwa mereka dan menjadi ingatan mereka sampai bila-bila.
 
5.   Pihak wasi akan membantu soal-soal harta sepencarian.
 
6.   Dengan membuat wasiat, ia menurut perintah agama yang sangat dituntut.


Sekiranya anda memerlukan maklumat lanjutan tentang penyediaan perancangan harta pusaka dan wasiat, boleh hubungi saya:

Abd Karim Abu Bakar

(Perancang Harta Pusaka Islam)

as-Salihin Trustee Bhd

Telefon/sms: 019 355 6552

Email: abdkarimiep(at)gmail.com

FB page: Perancangan Harta Pusaka Anda

 

Hukum Berwasiat

Tafsir al-Quran
Surah Al-Baqarah ayat 180-182

Firman Allah SWT,

“Kamu diwajibkan, apabila seseorang dari kamu hampir mati, jika ia ada meninggalkan harta, (hendaklah ia) membuat wasiat untuk ibu bapa dan kaum kerabat dengan cara yang baik (menurut peraturan ugama), sebagai suatu kewajipan atas orang-orang yang bertaqwa.(180)Kemudian sesiapa yang mengubah mana-mana wasiat sesudah ia mendengarnya, maka sesungguhnya dosanya hanya ditanggung oleh orang-orang yang mengubahnya; sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.(181)Tetapi sesiapa yang mengetahui bahawa orang yang berwasiat itu tidak adil atau melakukan dosa (dalam wasiatnya), lalu ia mendamaikan antara mereka (waris-waris, dengan membetulkan wasiat itu menurut aturan ugama), maka tidaklah ia berdosa. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani”(182)

Latar belakang ayat

Sebelum kedatangan Islam, orang Arab tidak mempunyai undang-undang yang khusus berkaitan tentang harta pusaka. Peraturan yang ada ialah sesiapa yang meninggal dunia harta itu akan jatuh pada kaum kerabat yang paling rapat.

Ada juga yang bebas membahagikan harta-harta mereka kepada sesiapa sahaja yang mereka kehendaki selepas meninggal dunia sehingga mengabaikan kaum kerabat.

Setelah kedatangan Islam, barulah undang-undang pengagihan harta yang meliputi wasiat dan faraid diturun dan diperkenalkan sebagaimana yang dijelaskan oleh Allah SWT dalam ayat di atas.

Hukum berwasiat terbahagi kepada tiga :

Pertama : Wajib iaitu pada orang yang menanggung kewajipan seperti hutang yang belum dilangsaikan. Maka orang seperti ini hendaklah menulis dan mencatatkan berapa banyak hutangnya untuk dijelaskan oleh warisnya apabila dia meninggal dunia kelak.

Kedua : Sunat iaitu bagi mereka yang mempunyai harta tetapi tidak ada apa-apa kewajipan yang wajib di selesaikan. Wasiat seperti ini dikira sebagai amal soleh yang sangat baik untuk dilakukan. Sabda Rasulullah saw,

“Apabila mati anak Adam, maka akan terputuslah segala pahala amalannya melainkan tiga amalan iaitu sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan dan anak soleh yang mendoakannya”. (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Sebagai contoh kata suami kepada isteri : “Bila abang sudah meninggal dunia nanti, sebelum faraidkan duit KWSP, keluarkan RM 1000.00 dan sedekahkan kepada anak-anak yatim”.

Atau,

“Bila abang sudah meninggal dunia nanti keluarkan satu pertiga daripada duit simpanan abang, dan belikan Al-Quran untuk disedekahkan kepada mana-mana masjid dan surau”.

Orang Islam yang membuat wasiat seperti ini adalah orang yang beruntung dan matinya di atas jalan yang benar. Sabda Rasulullah saw,

“Barangsiapa yang meninggal dunia dengan meninggalkan wasiat, maka dia mati di atas jalan ini dan sunnah. Dia mati dalam keadaan bertaqwa, bersyahadah dan dalam keadaan diampunkan”. (Riwayat Ibnu Majah)

Manakala mereka yang berharta tetapi tidak berwasiat seperti ini adalah malang sebagaimana sabda baginda saw,

“Orang yang malang adalah orang yang tidak sempat berwasiat”. (Riwayat Ibnu Majah)

Namun wasiat seperti ini tidak boleh melebihi satu pertiga. Hal ini berdasarkan sebuah hadis daripada Abdullah bin Mas’ud yang mempunyai banyak harta kekayaan. Ketika Nabi saw datang ke Mekah menziarahinya beliau mengambil kesempatan untuk bertanya perihal harta-hartanya,

Maksudnya : Rasulullah saw menziarahi aku pada tahun Haji Wada’ ketika aku sedang sakit tenat. Aku memberitahu baginda bahawa aku seperti yang diketahuinya sedang sakit kuat, sedangkan aku epunyai harta, tiada siapa yang akan mempesakai harta itu melainan seorang anak perempuan sahaja. Aku bertanya baginda : Boleh kah aku meninggalkan wasiat supaya bersedekah sebanyak dua pertiga daripaa keseluruhan hartaku ? Baginda saw menjawab : Tidak harus sedekah sebanyak itu. Aku bertanya lagi : Bolehkan aku bersedekah separuh daripadanya ? Sabda baginda : Separuh pun tidak boleh. Aku bertanya lagi : Bolehkah aku berwasiat supaya bersedekah satu pertiga sahaja daripadanya ? Jawab Rasulullah : Ya, satu pertiga pun banyak atau besar kadarnya. Andainya engkau tinggalkan waris-waris engkau kaya raya, lebih baik bagimu dari meninggalkan mereka miskin dan bergantung harap kepada orang lain.

Sebuah lagi hadis yang lain,

Maksudnya : Dalam satu lafaz dikatakan : Rasulullah saw menziarahi aku ketika aku dalam keadaan sakit, lalu baginda bertanya: “Apakah engkau sudah berwasiat ? Aku menjawab: Sudah. Rasulullah saw bertanya lagi : “Berapa ?”. Aku menjawab : Seemua hartaku diwasiatkan ke fi sabilillah, Nabi saw bertanya lagi : “ Lalu apa yang engkau tinggalkan untuk anak-anakmu?”. Aku menjawab : Mereka adalah orang-orang kaya. Lalu baginda pun bersabda, “Wasiatkanlah satu persepuluh. Kalimah itu diulang-ulang dan aku aku pula berulang-ulang mengatakan semua sehinggalah baginda bersabda: “Wasiatkanlah satu pertiga kerana satu pertiga itu sudah cukup banyak atau besar”. (HR Nasaei dan Imam Ahmad).

Ketiga : Harus seperti berwasiat agar mengkebumikannya di tempat-tempat tertentu. Wasiat seperti ini pernah di lakukan oleh Saidina Omar bin al-Khattab, Aisyah dan Ibnu Umar. Namun jika ada halangan, maka harus dikebumikan dimana-mana tanah perkuburan Islam.

Pada ayat 180 Allah SWT mewajibkan setiap orang Islam yang mempunyai kelebihan harta dan memiliki tanda-tanda kematian yang semakin menghampiri supaya meninggalkan wasiat sebahagian harta untuk diberikan kepada kedua ibu bapa dan kaum keluarga yang terdekat secara adil dan baik. Jangan berwasiat harta kepada orang kaya dan mengabaikan pula orang-orang miskin dan tidak boleh berwasiat lebih daripada satu pertiga.

Menurut jumhur ulama : Wasiat pada awal Islam diwajibkan kepada kedua ibu bapa simati dan kaum kerabatnya yang terdekat mengikut kadar pembahagian yang difikirkan adil, , tetapi hukum ini telah dimansuhkan apabila turunnya ayat-ayat tentang pembahagian harta pusaka (faraid).

Justeru, wasiat harta kepada ahli waris seperti ibu bapa, anak-anak dan isteri tidak lagi diharuskan kerana masing-masing sudah terjamin untuk mendapat bahagian masing-masing seperti isteri ibu bapa mendapat satu perenam setiap orang, isteri mendapat satu perempat jika tidak memiliki anak, tetapi jika mempunyai anak isteri mendapat satu perlapan manakala anak pula dikira sebagai asobah iaitu yang menghabiskan baki harta dengan pembahagian anak lelaki mendapat satu bahagian dan anak perempuan sebahagian.

Hal ini termaktub dalam surah al-Nisa’ : Ayat 11, 12, dan 176) iaitu ayat yang secara khusus menyentuh peruntukan bahagian ditetapkan ke atas waris dalam pembahagian harta pusaka.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

“Allah telah memberikan bahagian setiap orang yang berhak, maka tiada wasiat untuk warisnya.” (Hadis Riwayat At-Tarmizi)

Namun ada juga pendapat di kalangan ulama mengatakan ayat-ayat berkaitan wasiat masih kekal berkuatkuasa walaupun setelah turun ayat-ayat berkaitan pembahagian harta pusaka. Ini kerana terdapat kategori-kategori keluarga yang terhalang dari mendapat harta pusaka seperti ibu bapa yang kafir dan tidak boleh menerima pusaka kerana berlainan agama. Begitu juga para cucu yang kematian bapa sebelum kematian datuknya. Di mana harta datuk itu tidak boleh diwariskan kepada cucu jika datuk itu ada meninggalkan anak-anaknya yang lain. Sedangkan jika arawah bapa cucu ini masih hidup, arwah bapanya berhak ke atas harta datuk dan boleh pula mewariskan harta itu kepada anaknya.

Oleh itu dengan kekalnya hukum wasiat seperti surah Al-Baqarah ayat 180 di atas maka dapatlah menolong cucu-cucu ini kerana mereka masih kecil dan perlukan pembelaan.

Pada ayat 181, Allah SWT menjelaskan pemegang-pemegang wasiat hendaklah jujur dan beramanah pada melaksanakan wasiat yang diamanahkan kepadanya. Melaksanakan wasiat hendaklah diletakkan pada peringkat keutamaan dalam pembahagian harta peninggalan seseorang yang telah meninggal dunia.

Firman Allah SWT,

“Kemudian sesiapa yang mengubah mana-mana wasiat sesudah ia mendengarnya, maka sesungguhnya dosanya hanya ditanggung oleh orang-orang yang mengubahnya..”

Maksud dari ayat diatas adalah barang siapa yang mengubah wasiat, menambah, mengurangi, atau menyembunyikannya, maka dosanya hanya ditanggung oleh orang yang mengubahnya sedangkan pahala orang yang berwasiat tetap tidak akan berkurang.

Ayat ini adalah dalil bahawa mana-mana orang yang berhutang dan telah berwasiat agar dilunaskan hutang-hutangnya dari harta peninggalannya selepas meninggal dunia namun tidak dilaksanakan wasiat tersebut oleh si pemegang amanah atau melwat-lewatkan pembayaran hutang maka orang yang berhutang ini terlepas daripada dosa.

Sebaliknya yang menanggung dosa tersebut ialah si pemegang amanah yang mengkhianati amanah, tidak mahu melunaskan hutang atau melenagguh-nangguhkan pembayaran hutang simati.

Firman Allah SWT dihujung ayat 181,

“sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui”.

Allah SWT memberitahu agar pihak yang ingin meninggalkan wasiat itu supaya tidak bimbang terhadap pihak yang memegang wasiat kerana Allah adalah sebaik-baik saksi lagi yang Maha Mendengar dan Maha Mengetahui jika terdapat sebarang penyelewengan tentang wasiat itu.

Firman Allah pada ayat 182,

“Tetapi sesiapa yang mengetahui bahawa orang yang berwasiat itu tidak adil atau melakukan dosa (dalam wasiatnya), lalu ia mendamaikan antara mereka (waris-waris, dengan membetulkan wasiat itu menurut aturan ugama), maka tidaklah ia berdosa. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani”.

Secara hakikinya wasiat tidak boleh diubah. Namun jika si pemegang wasiat itu memikirkan wasiat itu bertentangan dengan muslihat umum para waris, atau perintah wasiat itu satu pembaziran dan sia-sia, atau menzalimi ahli waris, maka tidaklah berdoasa bagi pemegang wasiat mengubahnya kepada cara yang lebih mendatangkan kebaikan yang banyak.

Wallahualam. (kupasan dari usthjhishamuddinmansor.blogspot.com)

Sekiranya anda memerlukan maklumat lanjutan tentang penyediaan perancangan harta pusaka dan wasiat, boleh hubungi saya:

Abd Karim Abu Bakar

(Perancang Harta Pusaka Islam)

as-Salihin Trustee Bhd

Telefon/sms: 019 355 6552

Email: abdkarimiep(at)gmail.com

FB page: Perancangan Harta Pusaka Anda